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　母親が赤ちゃんに話しかける時、赤ちゃんは、その言葉や話しかけの音声のリズムやパターンに対応して、体の動き方に変化を示すものなのです。例えば、母親の話しかけの文章の文節などに対応して、呼吸の間に赤ちゃんはまぶたをあげたり、足を下げたりするのです。

　また赤ちゃんに話しかけている時、母親の体の一部も色々動いているのです。さらには赤ちゃんが、泣き声を出すとか、喃語で語りかける時も、それに対応して母親は体のあちこちを動かすものです。

　母親は言葉で、赤ちゃんに話しかけ、赤ちゃんは喃語で反応し、言葉がなければ笑いで反応し、そしてその反応の間にお互い体を動かして表現することで、コミュニケーションを行うことが出来るのです。この体の動きは、フィルムに収めて分析しなければ、わからない程、微細なものも含まれています。

　このような言葉を介して母と子のやりとりの間に見られる体の動きが、言葉に引き込まれて同調する現象をエントレイメントと呼び、鳥や魚のダンスに対比される行動現象と理解されています。それは、人間が持つ、最も原始的な情報交換の手段なのです。

　母と子は、お互いに音声と体動を組み合わせて、情報交換を行っているうちに、お互いに引き込まれて同調し、一つのシステムとして統合されるのです。そしてその時にこそ、お互いに言おうとすること、考えていることが通じるのです。ある意味で、情報を共有することになります。それが言語発達の第一歩であると考えられているのです。

　赤ちゃん、さらに幼児が、どうしてあの複雑な構文を学ぶことが出来るのでしょうか。それにはもちろん子どもの頭の中にある程度発達した意識や概念ができなければなりません。それを、子どもは言葉に表現するのです。

　言葉の十分に発達していない子どもが、たとえば「ニァー・ニァー」と言ったとしましょう。子どもは、絵本の猫を意味し、絵本を開けてと言っているのかもしれません。おもちゃの猫を取ってと言っているのかもしれません。色々な内容が、それぞれの場合に応じて、幼児の不完全な言葉の中に入っているのです。

　母親は周囲の状況から、また子どもの表現のパターンから、ただちに判断することが出来るものなのです。そして、母親は自分の判断で適切な会話をし、対応するでしょう。

　それによって、子どもは頭の中でつくられた文章に対応する単語を学び、文章をつくりあげていき、言語を発達させているのです。

　この場合、母親はしばしば独得の文章とリズム・抑揚・ピッチで我が子に語りかけるものなのです。大人の会話で用いないような文章と語り方があって、これをマザレーズと呼びます。

　それが構文の重要な点を折に触れ、それぞれの状況下で具体的に我が子に教えているのです。

　言葉の発達は、単に母親の言語を真似ることのみによって行われるのではありません。その折々の状況下で母親と子どもとの間で行われる、音声だけではなく、体の動き、そして、子どもの頭脳の中につくられたものを限られた音声記号（言葉や喃語）で表現する時、母親がそれを理解して、瞬間的に反応して、言葉を組み合せた文章でフィード・バックすることによって学びとるのでしょう。その場合、話し言葉の内容ばかりでなく、リズム・抑揚・ピッチのような感性の情報も大切なのです。

＜出典元URL＞

http://www.crn.or.jp/LIBRARY/KOBY/MIRAI/cbs0120.html

＊「コミュニケーションは、こうして－２」（『新・こどもは未来である』・小林登）

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　生後1年位になると、赤ちゃんは仮説を立てることが出来るようになると理解されています。母親が視界から消えると、母親はどこへいったのだろうか、戻ってくるのだろうか、そこにいる他人は何をしているのであろうかなどの仮説を立てるのです。

しかしその仮説に対しての答えを持ってない場合には、赤ちゃんは恐ろしくなり心搏の変動を示し、遊びもやめて泣き出すのです。常に側にいるはずの母親が消えることが、赤ちゃんにとっては不安なのです。

　人間は1歳になるまでに、目、耳、口、皮膚などの感覚器から得た情報と、新しい情報との違いを認識し、それに基づいて仮説を立て、それを考えて提示された問題を解決しようとしているのでしょう。そして、得られる情報は常に触れ合いの多い母親が中心となっているのです。赤ちゃんは1歳になると、もう「考える人」になっているのです。

　赤ちゃんは、1歳半位までには、物が近付いてくると防ごうとし、親しい人なら喜び、見知らぬ人なら不安がります。動く物を感ずることが出来るのです。また、eye-to-eye contactによって母と子は心を通じ合うのです。やがては、母親が顔を動かす方向を見るようになり、要求だけでなく注意を引くために指さしが可能になります。

　４歳頃になれば、他人のやることを見て、その心をよむようになり、周りの出来事を理論化出来るようになるのでしょう。

　人間の高尚な精神心理機能は、体を動かすという運動機能や、痛い、冷たいというような感覚機能と平行してともに発達しているのです。そして赤ちゃんが感覚をかいして情報を受けとめ、それに反応して体を動かすとしても、それはけっして単純なものではなく、もっとも信頼出来る母親を中心として、赤ちゃんなりに事態を分析して、行動を起こしていると考えられるのです。

　即ち、赤ちゃんは全ての出来事を、母親との関係の中で仮説を立てることから始めて、それに対応する色々な理論を立てていくようになるのです。

　当然、年齢とともに母親から人間関係は次々に拡大され、さらに環境と相互作用でも出てくるので、赤ちゃんの心は体の成長とともに複雑な機能を果せるようになっていくのです。それが、文化をもつ人間社会に生きていく術の基本となるのです。

＜出典元URL＞

http://www.crn.or.jp/LIBRARY/KOBY/MIRAI/cbs0112.html

＊「赤ちゃんも「考える人」－２」（『新・こどもは未来である』・小林登）

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　動物はその生存のために、情報交換――即ちコミュニケーションの手段を持っています。例えば、科学的な物質（色々な動物にみられる体臭の変化、特に発情期など）、体動とか運動（蜜蜂・魚・鳥のダンス）そして音声（鳥獣のなき声）などです。

　こういった情報交換の手段に用いられるシンボルを、言語科学・行動科学では、言語と定義しています。人間が最もよく使用する言語であり、人間にとって最もよく発達している言語は、いわゆる「ことば」であり、それに対応する文字です。

　「ことば」、「はなしことば」を利用している点が、ある意味で人類の特徴といえます。広く自然をみると、人間の使用する言葉は、その数が莫大で、これほど沢山の情報をやりとりをできる動物はありません。それは、人類の進化と共に始まり、文化の発展と共に数を増やして現在に至っています。

　重要なことは、常に新しい「ことば」をつくっていることです。

　人間は、この天文学的な数に近い言語を駆使して、頭脳の中に形付けられる世界を、具体化させたり、客観化させたり、さらに抽象化させたりして、言葉に対応させ、文章として外に表現しているのです。

　言葉を組み合わせて一つの文章にまとめる構文のシステムは極めて複雑ですが、しかしながら我々は母国語として自然に学び取るものなのです。話し始める前に文法を学ぶ子どもはいません。

　言葉を学んでいく過程は当然のことながら出生後に始まり、母親と赤ちゃんとの会話で始まるのです。その場合、母親の繰り返す言葉が重要であることはいうまでもありません。

　しかし、自然を広く見渡すと、コミュニケーションの手段は先に述べたように音声だけでは無いのです。母親の体動、即ち身振りも重要です。もちろん、そんなことは教わらなくても自然にやっていることですが。人間は会話をしている時に、大小の体動も加えてコミュニケーションの目的を果たしていることを忘れてはならないのです。

＜出典元URL＞

http://www.crn.or.jp/LIBRARY/KOBY/MIRAI/cbs0119.html

＊「コミュニケーションは、こうして－１」（『新・こどもは未来である』・小林登）

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　目が見えない、耳が聞こえない子どもでもコミュニケーションする手段は持っているのでしょうか。

　子どもの言葉は、他のコミュニケーションの手段と関係して発達します。笑うという表情はコミュニケーションの手段として大切ですが、目の見えない子どもでも3カ月頃になれば笑い、6カ月頃には喃語（なんご）を言う、言語発達の初期のステップを経過する事実は言語発達の本質に多くの示唆を与えます。

　一方、耳の聞こえない子どもでも、体動やサインによるコミュニケーションの方法は十分に発達させ、要求や色々な考え、意見など複雑な心理現象を伝達することが出来るのです。しかしながら言葉はなかなか発達しません。

　これらの事実は、人間の遺伝子機構にはコミュニケーションの機能が組み込まれていて、それが体動や表情ばかりでなく、それに言語というシンボルも組み合わされてコミュニケーションに利用されることを示しているのではないでしょうか。

　コミュニケーションの機能の一つである言語機能の本質が、遺伝的な神経機能であるとすれば、その言語を支配する中枢的な部分、言語中枢は、どこに局在するかが問題となります。普通、言語中枢は大脳の左半球に存在すると言われています。左側の脳出血によって失語症が起こるのはこのためです。

　また言語発達をみると、女の子の方が男の子より早いことが知られています。

　この2つの事実は、言語発達が遺伝的要因で決まるか、環境的要因で決まるかという命題とどのように関係するのでしょうか。

　多くの実験並びに臨床の症例から、左半球が右半球より言語発達に強い影響を与えていることは知られていますが、大脳の側頭葉の皮質の一部に、長くしかも厚くなっている部分が見られることも明らかになっているのです。

　さらに調べてみると、左側で長く厚い部分が見られたのです。しかも、この部分は新生児の脳においても存在し、女の子の方が男の子よりも著明であることが明らかになっているのです。

　言語発達における左半球優位と女性優位が合致した点や、言語発達に関係する機序の局在は大脳左半球のどこにあるのかは不明としても、それに関係する機序が、皮質の一部に関係する可能性が示されたことは、言語学者達にとっても大変関心が高いことなのです。

＜出典元URL＞

http://www.crn.or.jp/LIBRARY/KOBY/MIRAI/cbs0118.html

＊「言葉は引っぱり出される－２」（『新・こどもは未来である』・小林登）

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　言葉が正常に駆使されるようになる、言語機能が発達するには、言語を理解し、表現に必要な言語を選び、文章を構成する能力が発達しなければなりません。

　この言葉の発達を支配する因子は、遺伝因子が中心か、環境因子が中心かという命題は、現在の言語科学における最大の問題です。

　ここでいう、遺伝因子が中心という立場は、遺伝因子が言語発達で中心的な役割を果たす、人間の言語能力は人類進化の過程で獲得してきたものであり、生得的なものです。

　一方、環境因子が中心という立場は、環境因子は脳の中にしまってある言語の能力を次々に外に引き出すだけの役を果たしているに過ぎないとするものです。

　言葉を話す能力は、読み書きのように「教えられる」ような技術ではなく、「立っち」「あんよ」のように、発達するにつれて、到達しうる能力であると考えられるのです。

　それでは、何ゆえに子どもには、18カ月から28カ月にもなると自然に話し始めるのでしょうか。その時期に母親が特に言葉訓練を始めているわけではなし、また意識的にも、何ら系統的にも教育しているわけではないのです。しかし、言葉は自然に、比較的一定した年齢にきまった順序で発達してくるものなのです。

　確かに、「パパ」さらに「バイバイ」としかいえなかった子どもは、いつの間にかこの2つの言葉を繋げて2語文をつくる能力は、中枢的な大脳の機能であって、決して運動機能ではありません。

　また、喃語しかしゃべらない子どもでも、色々なアクセントを付けてしゃべることはでき、喉頭・舌・口唇の微妙な動きは、手の運動機能を獲得する前に、自然に出来るようになるものなのです。

＜出典元URL＞

http://www.crn.or.jp/LIBRARY/KOBY/MIRAI/cbs0117.html

＊「言葉は引っぱり出される－１」（『新・こどもは未来である』・小林登）

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　「子ども学」という発想を私が持ったのは古い。小嶋謙四郎先生、宮沢康人先生、原ひろ子先生と一緒に『新しい子ども学』、Ⅰ.「育つ」、Ⅱ.「育てる」、Ⅲ.「子どもとは」の三部立てで、1979年海鳴社から出版したことは、ある意味で公的な第一歩と言えよう。

　“新しい”とつけたのは、すでに「子ども学」という考えがあったという意見があったからである。もっとも、イギリスの小児科医Jolly教授の“Children’s Growth and Development”を、「ジョリー博士の子ども学」として、1980年に三笠書房から私が出版していたこともあったので、「子ども学」という発想は1970年後半には、私の脳の中ではすでに動き始めていたと言えよう。

考えてみれば東大小児科の教授になって1年後の1971年、文部省の命により、世界の医学教育を視察した時、世界各地でいろいろな出来事を見て、時代が動いていると感じ、パラダイムの転換が必要であると実感したことが、そもそものはじまりであった。それこそ、自他分離から共生・共創へ、縦割りから横割りにと、要素還元論から総合統合論への転換である。

1992年ノルウェーのベルゲンで、政府主催の“Children at Risk”という国際会議が開かれ、“Child Ecology”というタイトルで、私の考えを発表する機会があった。その時、“Norwegian Center for Child Research”という統合的な研究をする国立の子ども問題の研究所があった。それは、「国立子ども学研究所」と呼ぶのにふさわしいものであった。

このベルゲンの国際会議でのやり取りによって、私の心の中の「子ども学」はより確かなものになり、1996年に国立小児病院を退官した後、「子ども学」という考えを普及し、実践もしたいと考え始めた。そして、「子ども学」を英語で“Child Science”と呼ぶことにした。いわゆる“Human Science”の子ども版とも位置付けたのである。さらに、当時12年に及び勤めた国際小児科学会(IPA)を辞めて間もなかったので、国連大学にそのような研究所をつくりたいと考え、青山に出来たばかりの建物で、学長にお会いしてお願いもしたが、基金がなければ駄目だと言うことになり、消えてしまった。

国立小児病院がナショナルセンター化（現在：国立成育医療センター）される前だったので、その準備のために退官が延び、「子ども学」の実践をはじめたのは1996年になってのことであった。甲南女子大学で、「子ども学」の講義をはじめ、国際子ども学センターをつくり、現在は、その名誉所長の称号をいただいている。

もっとも、1993年くらいから季刊「子ども学」が福武書店から出版され、1996年の退官後には、皆さんがご覧になっているチャイルド・リサーチ・ネットというインターネット上のサイバー子ども学研究所を設立させていただいた。子どもに関係している世界の研究者・実践者をインターネットでつなごうという考えに対して、当時の福武書店（現ベネッセコーポレーション）の支援を受けて作ったものである。現在、日本語版ばかりでなく、英語版、中国版がオープンし、それぞれのアクセス数は月に70万、10万、1万ほどである。

　チャイルド・リサーチ・ネットでは2002年に「子ども学勉強会」を発足させたが、そのような中で「日本子ども学会」を設立する決意を固めた。2005年は、第2回の学術集会｢子ども学会議｣を「多文化社会と子ども達」というテーマで開催した。

　「子ども学」は、学際的・環学的・統合的に子どもを捉える人間科学の体系のひとつで文理融合科学である。子ども観・子どもの権利などの論理的・哲学的な捉え方の研究はもちろんのこと、子どもに関わるハードばかりでなくソフトを、子どものことを考えてデザインをする“Child caring design”の研究がある。例えば、ハードとして、校舎・都市・教材など、ソフトとして、教育カリキュラム・少子化対策・少年法などがあげられよう。さらに、第3の柱として、子ども問題の要因分析、問題解決の確立などの研究が大きなテーマになろう。

　「子ども学」は、人間に関わる科学の流れの中でどう育ったものであることはご理解いただけたと思う。将来いつか親になる人ならば誰でも、特に女性は一般の高等教育の教養課程として勉強していただきたいし、さらに育児・保育・教育に関する専門職を目指す学生にとっても重要な基礎教科と考えられる。子どもに関係するハードをデザインする工学系の人も、是非「子ども学」を学んでいただきたい。六本木の回転ドアの出来事も、製作者に「子ども学」の基礎知識があったならば予防出来たと思う。

私の調べた範囲内ではあるが、私が直接関係した、神戸の甲南女子大学に国際子ども学センターが設立された1992年以降、2005年4月までに、「子ども学」という名称を付けた学科などが12件に及び、来年度春に開設するところもあるという。私が考えている以上に「子ども学」という考えが普及したことは大変喜ばしい。時代の流れとでも言えよう。皆さんと共に、子ども達の幸せの基盤作りをしましょう。

＜出典元URL＞

http://www.crn.or.jp/OFFICE/MESSAGE/BACKNO.HTM

＊今月の所長メッセージ（2005年9月9日掲載より）

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この20年ほどイギリスの小児科学会の名誉会員として、学会関係の活動に関する資料を毎月戴いている。この数年、“Child Studies”という言葉が目に付くようになった。イギリスのKing’s Collegeでは、“Child Studies”で修士号が与えられると言う。このKing’s CollegeのChild Studies Programでは、幅広い多様な小児期の問題“childhood issues”を､現在の政策や社会対応などの中で、医学、看護・助産学、法学、社会科学、心理学、公共政策科学などの学術体系の立場で理解し、特別な問題についてはそれぞれの異なった学問や教育体系の中で育てられた専門職が持っている将来の見通しや考え方をお互いに理解し共有することを目的としている。これこそ私達の考えている「子ども学」“Child Science”が基盤理念になっていると思うのである。

1992年にノルウェイのベルゲンで開かれた“children at risk”「危機にある子ども達」というテーマの国際会議に招かれて、社会文化も含めた“Child Ecology”「子ども生態学」というタイトルで特別講演を行った。その際にNorwegian Center of Child Researchという存在を知った。“Research”は研究・調査の意であるが、その基盤理念が「子ども学」であると思った。

イギリスの“Child Studies”も､ノルウェイの“Child Research”も、その基盤には、私の考える“Child Science”が共通理念としてあると思う。日本語にする時は、全て「子ども学」にするようにしている。5年程前まで、「子ども学」を講義していた神戸の甲南女子大学に、「国際子ども学センター」をつくったが、英名は“International Center for Child Studies”にした。中国語での「子ども学」の呼び名はいろいろ考えた結果、「児童科学」に落ち着いた。もっと「くだけた」ものにしたかったが、それぞれの文化によって語感が異なるので、仕方がなかったように思う。「国際乳児行動発達学会」は、今年京都で「国際赤ちゃん学会」として開催される。「赤ちゃん学」、「子ども学」という言葉は特定の学問の匂いもなく、皆が平等に参加出来ると思うのである。

“Child Science”、“Child Research”、そして “Child Studies”の発想は、ＣＲＮをご覧になられている方々ならすぐに理解されよう。現在の子ども問題は、従来の学問体系では解決出来ないと考え、関係する学問を学際的あるいは環学的に統合・包括しようというのである。関係する学問を医療関係から考えてみるならば､小児科学、小児保健学からはじまって､その他の関連する学問では、発達心理学、小児行動学、小児社会学などといろいろ出てくる。子どもに関係する学問（科学）なら、自然科学であろうと人文科学であろうと、皆一緒に合わせて考えればよいのである。私達が初めて書いた「子ども学」の本も､心理学・文化人類学・教育学・小児保健学・小児科学を柱にした。

「子ども学」は集学的、学際的、環学的な文理融合科学と言える。「子ども学」という発想を、なぜ私が持ったかというと、1971年文部省の命により、世界の医学教育の視察をしたことに始まる。そこで学んだことは、従来の基礎医学が、解剖学・生理学・生化学などの専門分科学術体系ではなく、それを人間という視点、患者あるいは病気という視点でまとめられて、「人間生物学」「人間科学」として教えられていることであった。要素還元主義を取り込み乗越えて、統合的・包括的に教えられるのである。それを見て、正に目が開かれる思いであった。「子ども学」は、子どもの「人間科学」と言える。

こういった新しい科学の流れを、その後もいろいろな機会に学び、子ども問題の解決にも、それが必要と考えた。小児医療の現場を見れば、感染症や栄養障害などの生物学的な病気（bio-morbidities）より、肥満や不登校など、多様な要因が関係する心身の複合病態による病気（co- morbidities）の方が、現代では深刻なのである。小児科学も、その問題解決に必要なものが、“Child Studies”であり“Child Research”であり、その基盤理念として“Child Science”であると思うのである。

　“Child Science”が、われわれによって取り上げられ、「日本子ども学会」“Japanese Society of Child Science”が数年前より走り始めていることは､極めて意義高いものと考え、今後の展開に期待していきたい。

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＊今月の所長メッセージ（2006年4月14日掲載より）

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現在の日本の食生活は豊かであるにも関わらず、子ども達の食生活が大きく乱れている。私の子ども時代、昭和一桁の頃の食生活は貧しいものであって、何時も空腹という感じでしかなかったが、食べるものは全て「おふくろの味」で、楽しいものであった。

現在、デパートの地下食品売り場に並んでいるような、有名レストランや料亭の料理などは、当時は全く想像も出来なかった。家庭外で料理されて、購入できる食品といえば、肉屋さんの「トンカツ」「コロッケ」くらいで、それも「ハレ」の機会だけあった。思い出すのは、小学生の時の運動会の「かけっこ」で、初めて三等賞をとった時、お祝いの夕食に「トンカツ」と「上コロッケ」（挽肉の多い）を買って来ることになり、肉屋さんの店頭で腹を空かせながら出来上がるのを待っていた時の、油で揚げる匂いである。

「おふくろの味」と言えば、まず「じゃが芋のバター炒め」が思い浮かぶ。「じゃが芋」が好きだったからであると思うが、母親がよく作ってくれた。当時、バターは贅沢な物のひとつで、母親が栄養を考えて、油に少し加えたものであったと思うが、風味は格別なものになった。弁当というと「鮭」が思い出される。母親は、弁当箱にご飯を山盛りにし、その上に焼いた鮭の一切れを乗せ、蓋でギューっと閉める。やがて昼が来て、蓋を開けた時プーンと漂う鮭のあの匂い、そして塩味と鮭の味が滲み込んだご飯の味が懐かしい。特に冬には、教室にストーブが入り、その周りに生徒各人の弁当が置かれ、昼には暖かくなっていた。暖かい弁当は、味も匂いも、また格別であった。

今になって「食育」という立場から考えてみると、そのような貧しい食生活の中でも、常に母親の姿があったことは、それなりに大きな意義を持っていたのではなかろうか。また、家庭の食事と言えば、小さなちゃぶ台を家族一同が囲んで座り、一緒に食事をするのが一般的であった。「孤食」はなかった。食事の始めには、必ずお米や野菜を作ったお百姓さんに、また、料理された生き物の命に感謝する気持ちを「いただきます」と言って表すように教えられた。私の父は熱心な仏教徒だったので、食事の前には仏壇に必ず手を合わせていた姿も思い出す。そこには宗教教育もあったのである。当時の「食育」は家庭で、親によって行われていたのである。

子ども達の食の乱れを直そうという先進的な運動によって、昨年6月に「食育基本法」が成立した。多くの人々がそれによって子ども達の食生活や食習慣の立て直しを始めている。しかし、どのようにするのが良いかとなると、答えはなかなか難しいのではなかろうか。「食育」を昔の価値観で考える事が無理なことは、どなたでも理解されよう。「子ども学」“Child Science”の発想で、「食育」を「チャイルド　ケアリング　デザイン」しなければならないのである。子どもの「食」に関心を持つ、研究者・実践者が一堂に会して話し合い、学際的・環学的・包括的な立場から問題を分析し、より良い道を探って、子ども達の立場を考えたデザインをしなければならないと思うのである。

一体全体、「食」をめぐる子ども達の現在の問題は何であろうか。小児科医としては、望ましくない食習慣による肥満の問題がまず気になる。それによる糖尿病の若年化、また予備軍の増加である。さらに、思春期の女子に多い、拒食症による痩せも気になる。また、欠食や偏食、そのような状態を起こす家庭環境は、非行や暴力につながる可能性も否定出来ない。さらに、虐待による、食欲の失調、過食や拒食の問題も考えなければならない。子ども達が居場所を失った事により、ひとりで食べる孤食も大きな問題である。そのような子ども達の多くは、現在、食べる喜びをなくし、生きる喜びも失ってしまっているのである。

「食育」には、「分かっちゃいるけどやめられない」あるいは「出来ません」的な部分が大きいのである。子ども自身が自ら決め、納得して自分で良いことをやり抜けるよう大人が教えなければならない。「食育」の場で教えた良い行動を、どのようにして維持するか、継続させるかが重要で、その支援法も研究しなければならないのである。

幼稚園・保育園、そして学校での給食、さらには子ども達自身による料理の果たす「食育」の役割は大きい。工夫すれば多彩な教育が可能なのではなかろうか。それこそ、食事の味を教えることから始まって、食文化まで子ども達に教えることが出来ると思うのである。中学校では、適切な食事量を知るために、糖尿病の食事のエネルギー計算のやり方を教える、さらには物理学・化学・生物学・数学などとも組み合わせて「食育」をするなどが出来ると思うのである。食育の授業は、「総合的な学習」のプロトタイプのひとつと言える。

現在の親達は、食事や食事作りの知識を持っていない人が半分以上になっていると言う。親に教えて、子どもの食生活を改善する方法を取ろうとしても、おおむね不可能であろう。そういった意味で、給食や料理の役割は大きく、もっと進めるべき方法であると思う。給食の時、調理実習の時、何を教えたら良いか、そのカリキュラムを作ることが「食育」のチャイルド　ケアリング　デザインの柱であろう。その全ては、味覚・嗅覚・食欲から始まって咀嚼まで、食べるという人間的な営みは、どのようなメカニズムによるかを、まず基盤として始めなければならないと思うのである。

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＊今月の所長メッセージ（2006年3月3日掲載より）

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　「少子化」がわが国で問題になって久しい。2002年度の合計特殊出生率が1.32になった、1.32ショック以来である。ついに昨年から人口減少社会に突入したことにより、日本の社会基盤は崩れ、国の未来が危ぶまれると言う。ご存知のように、この問題は、多くの人たちによって論じられているが、それを「子ども学」“Child Science”の立場から捉えて、論じようとする人は殆どいないと思う。ここで言う「子ども学」の立場とは、簡単に言えば、学際的さらに環学的に子どもを中心に考える科学を統合し包括した体系である。この機会に、より良い次世代育成の在り方を求めるために、「少子化社会」を「子ども学」の立場から考えてみたい。

　「少子化社会」を「子ども学」の立場から考えるとは、「少子化」を直接あるいは間接に論じている人々の依って立つ学問的な基盤を縦横に並べてつなげ、環のようにして、科学の新しいパラダイムを創出して、この問題を従来にない視点から捉えようということである。それは、とりもなおさず、子どもの人間科学“Human Science”の立場から考えることである。子どもは「生物的存在」として生まれ、「社会的存在」として育つ以上、また、「少子化」社会にも「生物的側面」と「社会的側面」の二つがある以上、少なくとも医学・生物学を中心とする自然科学と、社会科学・文化人類学などの人文科学を統合し包括しなければ「子ども学」は成り立たない。さらに、いろいろな立場の人たちが「日本子ども学会」のような話し合いの場をもてば、必ずや新しいパラダイムが、自己組織化され創出されると思われる。

　「少子化」は、次世代を育てるべき人々が結婚せず、子どもを生まなくなったことが原因であることは明らかである。結婚し、子どもを生むという人間の営みは、人間の「生物的側面」であり、結婚生活を営み、子どもを育てるということには「社会的側面」が深く関係する。この「生物的側面」には、人類進化の中で得られた人間の脳の中にあるプログラムと関係すると考えられ、それは生活の場からの情報で働くものである。情報には「理性の情報」（logical information）と「感性の情報」（sensitive information）があるが、「生物的側面」には、後者の影響が強いことも明らかである。政府が、単に保育施設や児童手当のようなものを充実させても、「少子化」に歯止めがかからないのは、優しさで代表されるポジティブな感性の情報が、現在の社会で希薄になってしまっていることが原因のように思われる。「少子化」問題は、子どもの虐待をはじめ、育児・保育・教育の問題で関係者が共通の基盤を有し、次世代育成を考えていく必要があると思われる。

　「少子化」は、人間生態的な現象であり、豊かな社会で起こることは、他の先進国、さらには急速に先進化する国に見られることからも言えよう。このような社会は、情報が過多になり、生活が繁忙を極め、人間関係が希薄になるため、人間の「生物的側面」を構成する脳のプログラムが円滑に作動しないのではなかろうか。したがって、全ての出発点は、優しい社会を取り戻すことにある。

　「少子化」の要因を探り、その対策を立てるには、「子ども学」が重要なことは明らかであり、それをもとに、次世代育成のため、ペアレンティング（親業）をはじめ、育児・保育・教育のより良いあり方を求めることにも、当然のことながら「子ども学」が重要なのである。ベネッセコーポレーションの中に、この度「ベネッセ次世代育成研究所」が設立されたが、上述の立場から、CRNがこの10年間求めて来た「子ども学」を柱として、その中心に据えたい。

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＊今月の所長メッセージ（2006年2月3日掲載より）

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